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    这样一来，每个人都在“礼”的约束之下，如果人们都恪守这些“礼”，履行其道德责任，社会就稳定，反之，秩序受到破坏，社会便动荡不安。

    孔子对如今天下的局势十分不满，他认为天下动荡，诸侯纷争，皆是因为“礼”有所失。

    若是能够恢复上古之礼，各守己道，则天下再无纷争，百姓安居乐业。

    杨拓虽不觉得“礼”能够解决所有问题，但是也不会阻止。礼于人族的教化，还是利大于弊。

    孔子与一众弟子在书院之中，耗费数年时间，先后修订了《诗》《书》《礼》《乐》，然而孔子唯独重礼。

    这一次长时间的修订，也将孔子的思想打磨成熟。欲施仁，先学礼。

    孔子等人，著成四书之后，不由大为高兴。孔子忙将四部书简，呈于杨拓，请他一观。

    杨拓看着眼前的四部经典，心中也是感慨万千。这些书简都是人族的瑰宝，代表着人族文化的传承。

    他就算未曾观测人道长河，也知道此四书一成，人族的气运必定又有一个较大的提升。

    杨拓仔细摸索着手中的竹简，他也是第一次完整的阅览这四部经典。

    在后世之时，因各种各样的原因，这些经典能够流传下来的，都早已不全。

    孔子虽著四书，却没有丝毫停歇之意。这一日，孔子问杨拓道：“天有春夏秋冬，人有旦夕祸福。”

    “先贤学贯古今，可识得易？吾闻上古圣贤有易道传下，可以测算吉凶，趋吉避害！”

    杨拓闻言，不由得一愣，他虽知孔子著有《易传》，却不知道他怎么会对这个问题产生兴趣。

    于是问孔子道：“汝为何会有此问？”

    孔子答道：“吾也常读周易，然而其经文深奥简古，阅读起来十分困难，我若能著成一书，将其注解，对我人族必定大有助益。”

    杨拓闻言点点头，说道：“汝之想法十分不错！我确实通晓易道，我学道之初，就跟随友人，学习了先天易，连山易，归藏易。”

    “后又得文王传授周易，自此易道才算入了门。不过易道博大精深，易学难精。”

    “后又得伏羲、神农、轩辕三位圣皇指点，方才有所成就。最后，经过百余年苦修，方才融会贯通。”

    孔子听闻杨拓的易道乃是得传自三皇与文王，心中更是欣喜。盖因这几人，已是易道之大成者。

    尤其是天皇伏羲陛下，他创造的先天八卦，乃是一切易道之根基。
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